Annorlunda utveckling (eller another development som är det engelska uttrycket och etablerat internationellt), är inklusivt och möjliggör för många att reflektera kring utvecklingsbegreppets innehåll. Av benämningen hörs ändå att det i utvecklingsteorin finns de som söker en alternativ defintion och förståelse för vad utveckling är. Därtill är det inte bara en akademisk elit som uttryckt tvivel kring gängse definitioner på vad utveckling är, utan också lokalt, regionalt och transnationellt verksamma människor och rörelser som i sina liv påverkats och påverkas av de maktstarkas praktik. De söker efter en annan och mer rättvis världsordning, och de ser att arbetet för en sådan världsordning behöver ske överallt utifrån ett tydligare solidaritetsperspektiv. 

I en text av det här slaget finns inte utrymme att göra en djupgående beskrivning av alternativen och skillnaderna inom utvecklingsteorin. I svensk och internationell litteratur finns möjlighet att gå vidare i egna studier. Samtidigt ser jag ett behov av att lyfta fram den korta, och enligt min mening, klarsynta definition som uttrycktes i publikationen What Now: Another Development från 1975 och som gavs ut av Dag Hammarsköld Foundation. Idéerna var inte nya, men författarna till denna text, såg ett behov av att formulera ett alternativt konceptuellt ramverk som en helhet och i en klar och tillgänglig form. Marc Nerfin sammanfattar rapporten;

"Essentially, its message was that there would be no genuine development and no really new international order if certain key questions were not asked - and concretely answered. Development of what, development by whom and for whom, development how, it asked, and it went on to outline the basic features of another development, required in all societies, wheter in the North or the South, centrally planned or market-dominated, at high or at a low level of productivity. Another development would be:

Need-oriented, that is, being geared to the meeting human needs, both material and non-material. It begins with the satisfaction of the basic needs of those dominated and exploited, who constitute the majority of the world´s inhabitants, and ensures at the same time the humanization of all human beings by the satisfaction of their needs for expression, creativity, equality and conviviality an to understand and master their own destiny.

Endogenous, that is, stemming from the heart of each society, which defines in sovereignty its values and the vision of its future. Since development is not a linear process, there could be no universal model, an only the plurality of development patterns can answer to the specificity of each situations.

Self-reliant, that is, implying that each society relies primarily on its own strength and resources in terms of its members energies and its natural and cultural environment. Self-reliance clearly needs to be exercised at national and international (collective self-reliance) levels but it acquires its full meaning only if rooted at local level, in the praxis of each community.

Ecologically sound, that is, utilizing rationally the resources of the biosphere in full awarness of the potential of local ecosystems as well as the global and local outer limits imposed on present and future generations. It implies the equitable access to resources by all as wess as careful, socially relevant technologies.

Based on structural transformations; they are required, more often than not, in social relations, in economic activites and in their spatial distribution, as well as in the power structure, so as to realize the conditions of self-managment and participation in decision-making by all those affected by it, from the rural or urban community to the world as a whole, without which the above goals could not be achieved.

These five points are organically linked. Taken in isolation from each other, thew would not bring about the desired result. For development is seen as awhole, as an integral, cultural process, as the development of every man and woman and the whole of man and woman. Another development means liberation."

För min egen del finner jag vägledning i dessa ord, och något att söka tillämpa i konkret handling och politisk verklighet. Idag drygt 30 år efter What Now: Another Development publicerades, finns få motsvarigheter till djärva formuleringar och perspektiv. Genom detta initiativ vill jag ge mitt bidrag till att viktiga tankar respekteras och vinner ny kraft!